Bildet Gebetsgruppen, wo ihr euch zum Guten und zum Wachstum in der Freude ermutigt

Betrachtung zur Botschaft der Königin des Friedens vom 25. Mai 2024
Pater Marinko Šakota OFM

„In dieser Zeit der Gnade rufe ich euch zum Herzensgebet auf.“

Ich glaube, dass viele von uns denken: Die Zeit, in der wir leben, ist weit davon entfernt, zu glauben, dass sie Zeit der Gnade sein würde. Es ist zu materialisiert, voller Herausforderungen, Prüfungen und Fallen, insbesondere für Kinder und Jugendliche. Aber unsere Liebe Frau sagt immer noch, dass unsere Zeit eine Zeit der Gnade ist.

In welchem Sinne ist unsere Zeit eine Zeit der Gnade? Liegt es nicht daran, dass sie, unsere Liebe Frau, bei uns ist und dass Gott durch sie besondere Gnaden schenkt – gerade uns heute? Liegt es nicht daran, dass Medjugorje eine Schule ist, in der nicht irgendein Lehrer oder Professor, sondern die Muttergottes uns lehrt, wie man das Evangelium lebt, wie man wahren Frieden findet und wie man ihn auf der ganzen Welt verbreitet? Liegt es nicht daran, dass die Muttergottes uns ruft, ihr bei der Verbreitung des Friedens zu helfen? Gnade ist die von Gott geschenkte Chance. Wem? Uns! Wann? Heute!

Unsere Liebe Frau lädt uns ein, mit dem Herzen zu beten. Was bedeutet es, mit dem Herzen zu beten? Wir beten mit dem Herzen, wenn wir beten wollen und uns dazu entschließen. Schon beim Wunsch, bei Jesus zu sein und bei der Entscheidung, die Heilige Messe zu feiern, beginnt das Gebet mit dem Herzen. Aber einige gingen in die Kirche, beteten jedoch nicht mit dem Herzen, weil sie an der Oberfläche des Erlebnisses blieben. Es gab keine Tiefe. Sie sind in der Kirche, aber sie sind weder mit dem Herzen noch mit der nötigen Aufmerksamkeit dabei. Mit dem Herzen beten bedeutet, vom Kopf zum Herzen hinabzusteigen und zu beginnen, in die Tiefen des Wortes und der Gegenwart Gottes einzudringen.

Ob wir mit dem Herzen beten, können wir überprüfen, wenn wir uns an die Worte Jesu erinnern: „Wahrlich, wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein“ (Mt 6,21). Wo ist mein Herz, wenn ich bete? Bin ich bei der Heiligen Messe und im Gebet mit dem Herzen? Oder bin ich nur mit dem Körper da und mein Herz ist woanders?

Beim Gebet mit dem Herzen sollten beide im Einklang sein: Lippen (Worte) und Herz. Während zum Beispiel beim Rosenkranzgebet die Lippen das Gegrüßet seist du Maria wiederholen, ist das Herz gleichzeitig wach, aufmerksam, offen, zuhörend und hingebungsvoll im Vertrauen auf den Herrn. Es ist, als ob unser Herz die ganze Zeit, in der wir das Gegrüßet seist du Maria wiederholen, sagen würde: Hier bin ich, Herr, mir geschehe nach deinem Wort.

Unser Herz ist nicht das einzig Wichtige im Gebet. Wir beten mit unserem Herzen, wenn wir offen für den Heiligen Geist sind und das Herz Jesu kennenlernen wollen. Wenn wir unser Herz dem Herzen Jesu öffnen, wenn wir in die Tiefen der Liebe Gottes eintauchen, wenn unser Herz und das Herz Jesu verbunden sind – das ist Gebet mit dem Herzen.

 

„Meine lieben Kinder, bildet Gebetsgruppen, wo ihr euch zum Guten und zum Wachstum in der Freude ermutigt.“

In Kolumbien hörte ich das Zeugnis eines Ehepaares. Sie waren Atheisten, erzogen ihre Kinder in diesem Sinne und trennten sich. Und dann geschah etwas Wunderbares: Ihr Sohn (ein junger Mann) hatte Freunde, die ihn zu einem Gebetstreffen in die Gebetsgruppe einluden, der sie angehörten. Dem jungen Mann gefiel das Gebet und er begann für seine Eltern zu beten. Und er betete nicht, dass sie wieder miteinander leben, weil sie getrennt waren, sondern darum, dass sie Gott kennenlernen.

Nicht lange danach reiste die Mutter auf Ermutigung einer Freundin nach Medjugorje, legte die Beichte ab und vergab ihrem Mann. Als sie nach Kolumbien zurückkehrte, begegnete sie ihrem Mann. Sie verziehen einander und leben heute erneut zusammen. Es war ein wunderbares Zeugnis, das alle Anwesenden im überfüllten Saal berührte.

Die radikale Veränderung, die das Ehepaar miterlebte, resultierte aus dem Gebet ihres Sohnes, der in der Gebetsgruppe betete. Dies ist ein Beispiel, das den ausdrücklichen Wunsch der Muttergottes bestätigt, dass wir in Gebetsgruppen beten.

Warum sollten wir eine Gebetsgruppe gründen und darin beten?

Unsere Liebe Frau möchte, dass wir einander ermutigen, Gutes zu tun und in der Freude zu wachsen, und genau das gelingt am besten in Gebetsgruppen. Darüber hinaus: „Gebetsgruppen sind stark, und durch sie kann ich sehen, meine lieben Kinder, dass der Heilige Geist in der Welt wirkt.“ (25. Juni 2004)

Aus diesen Worten lesen wir, dass die Muttergottes aus eigener Erfahrung spricht, denn auch sie betete gemeinsam mit den Aposteln in einer Gruppe und wartete auf das Kommen des Heiligen Geistes (Apostelgeschichte 1,13-14).

Lasst uns auf die Gottesmutter hören und gründen wir eine Gebetsgruppe. Warten wir nicht darauf, dass andere es tun. Beginnen wir und klein. Wenn drei Leute da sind, ist es gut. Beschweren wir uns nicht, wenn andere sich uns nicht gleich anschließen.

 

„Meine lieben Kinder, ihr seid noch fern.“

Unsere liebe Mutter weiß, wo wir sind: Wir sind weit weg. Fern sein bedeutet, dass wir weit von Gott, von der Muttergottes und vom Gebet entfernt sind. Wir distanzieren uns von Gott, wenn wir nicht beten und fasten. Die Folgen liegen auf der Hand: Die Liebe zu Gott kühlt ab. Das spirituelle Leben verdorrt und versiegt. Wir machen uns Sorgen um alles andere als um das spirituelle Leben. Wir verlieren unseren Sinn für das Wort Gottes und das Bedürfnis, die Seele in der Eucharistie zu nähren und sie in der Beichte zu reinigen.

Der jüngere Sohn aus dem Gleichnis Jesu, der von seinem Vater getrennt wurde, ist ein Beispiel für einen Mann, der weit von Gott entfernt ist (vgl. Lk 15, 11-32). Aber der Mensch kann sich entfernen, auch wenn er sich „physisch“ von Gott nicht distanziert. Der ältere Sohn aus dem oben genannten Gleichnis steht seinem Vater körperlich nahe, ist aber geistig von ihm weit entfernt. Ebenso scheint der Pharisäer, der im Tempel betet, aufgrund des Orts gegenwärtig und nahe zu sein, aber er ist dennoch weit von Gott entfernt (vgl. Lk 18,9-14). Und er ist nicht nur weit von Gott entfernt, sondern auch von sich selbst – weil er sich selbst nicht sieht.

Wir können also beten und weit von Gott entfernt sein. So richtet Gott durch den Propheten Jesaja Kritik an das Volk Israel, die auch Jesus nutzt: „Dieses Volk ehrt mich mit den Lippen, aber sein Herz ist fern von mir“ (Mt 15, 8)

Ein Zeichen dafür, dass wir weit weg sind, ist, dass wir die Muttergottes und ihre Aufrufe vergessen. Früher freuten wir uns über die Botschaften Unserer Lieben Frau und die Liebe der Mutter, aber wir gewöhnten uns daran, dass sie bei uns ist, und wandten uns weltlichen Sorgen und Aufgaben zu. Wir helfen Unserer Lieben Frau nicht mehr. Wir haben sie vergessen.

Manche sagen, dass sie Gott nicht erkennen können, weshalb sie nicht in die Kirche gehen, nicht beten und nicht glauben. Die Frage, die sich stellt, ist: Wie kann ich Gott erkennen, wenn ich weit von Gott entfernt bin, wenn ich in einer atheistischen Gesellschaft lebe, wenn ich nur die Werke von Schriftstellern lese, die nicht an Gott glauben, wenn die Menschen um mich herum nur negativ reden über Gott, die Religion und die Kirche? Bin ich also fähig genug, es zu erkennen?

Wenn ich einen Menschen liebe, werde ich ihm nahe sein und ihn dann kennenlernen und erkennen können. Wenn ich ihn nicht liebe und weit von ihm entfernt bin, kann ich ihn nicht kennenlernen und erkennen.

Beten bedeutet, zu Gott zurückzukehren und ihm nahe zu sein. Wir beten, dass die Liebe zu Gott in uns erwacht, damit wir zu ihm zurückkehren können. Ebenso beten wir dafür, dass unsere Liebe zu Unserer Lieben Frau in uns erwacht, damit wir wieder zu ihren Mitarbeitern werden können.

 

Deshalb bekehrt euch von neuem und wählt den Weg der Heiligkeit und der Hoffnung, damit Gott euch Frieden in Fülle gibt.“

Junge Menschen werden heute oft in dem Geist erzogen, dass alles erlaubt und gut ist und dass eine Umkehr nicht notwendig ist. Sogar in der Kirche gibt es welche, die die Menschen nicht mehr dazu aufrufen, sich zu ändern. Vor allem im Westen. Sie denken: Alles ist gut. Niemand muss sich ändern. Über Sünde zu reden ist überholt. Es gibt keinen Aufruf zur Bekehrung, zur Beichte. Sie sagen: Es ist wichtig, dass wir uns wohl fühlen.

Interessant ist es jedoch, die erste Aufforderung Jesu zu hören: „Kehrt um und glaubt an das Evangelium!“ (Mk 1, 15)

Der Mensch vergisst eine wichtige Tatsache: dass er verblendet und überzeugt sein kann, dass er gut ist. Wie die Pharisäer und Schriftgelehrten, die dachten, sie dienten Gott, als sie Jesus verfolgten und kreuzigen ließen, wie so viele, die im 20. Jahrhundert Diktatoren gedient haben.

Wie gut wäre es für uns alle, uns die Frage zu stellen: Vielleicht brauche ich eine Bekehrung? Dieses „Vielleicht“ würde das Ego und seine Überzeugung erschüttern, dass er gut ist, dass er richtig lebt und dass er keiner Bekehrung bedarf. Dieses „Vielleicht“ würde Zweifel an seiner Sichtweise und Denkweise aufkommen lassen und ihm die Augen für die Wahrheit öffnen.

Unsere Liebe Frau möchte, dass wir den Weg der Heiligkeit und der Hoffnung wählen, denn so öffnen wir uns für den Frieden, den Gott uns in Fülle schenkt.

Was ist Heiligkeit?

Heiligkeit kommt von Gott. Gott ist heilig. Was bedeutet das? Gott liebt uns Menschen. Das ist Heiligkeit. Gott vergibt uns. Das ist Heiligkeit. Gott gibt uns Frieden. Das ist Heiligkeit.

Gott möchte, dass auch wir heilig sind: „Seid heilig, denn ich bin heilig.“ (1 Peter 1,16) Heilig sein geschieht zum Wohle anderer. Gott möchte die Menschen lieben, aber nicht direkt, sondern durch mich und dich. Wenn ich Menschen liebe, dann liebt Gott die Menschen tatsächlich durch mich. Dann werde ich, obwohl schwach und sündig, zum Ausdruck der Heiligkeit Gottes. Gott möchte den Menschen vergeben, aber nicht direkt, sondern durch mich und dich. Wenn ich einem Menschen vergebe, dann tut Gott es durch mich. Gott möchte den Menschen Frieden schenken. Wenn ich der Familie und den Menschen Frieden bringe, dann tut Gott das durch mich. Das ist Heiligkeit.

Die Frucht einer solchen Lebensweise ist der wahre Frieden, den Gott in Fülle schenkt.